《应物兄》是李洱创作的长篇小说。小说围绕济州大学儒学研究院筹备成立和迎接儒学大师程济世“落叶归根”两件事，以“应物兄”作为轴心人物，上下勾连、左右触及，相关各色人等渐次登场，描绘了一幅丰富多彩的当代社会特别是知识分子生活画卷。

2019年，《应物兄》获第十届茅盾文学奖。

济州大学在筹备成立儒学研究院和迎接儒学大师程济世“落叶归根”两件大事。济大著名的几位老教授：古典文学研究泰斗乔木、考古专家姚鼐和古希腊哲学专家何为老太太，还有世界级儒学大师、哈佛大学东亚系教授程济世先生，以及这些大师众多的门生、弟子和友人，都卷入其中，一场轰轰烈烈的儒学复兴大业就此展开。由于兹事体大，引起领导重视，不仅济大校长、常务副校长亲自挂帅，省里的领导也全力参与；由于建造太和研究院、恢复程济世先生旧居原貌的工程复杂、涉及各方利益，于是引来了桃都山连锁酒店老板、养鸡大王、内衣大王甚至全球资本巨鳄齐齐登场。就这样，简单变为复杂，明白变为微妙，原本的学术之事演变成了旧城改造、科技创新、引进外资等发展济州经济的大事。

小说基本上采用的是整体性反讽，显现出内敛的幽默。亦学亦官的葛道宏校长声称从不愿讲废话，又认定福山“历史终结论”是废话，但他却通过研究福山的废话而滑稽地成为著名学者；乔木让弟子管住嘴巴，自己却一句也不肯少说；京剧大师兰菊梅卖朋友是真的，哭朋友也是真的；崇尚鲁迅的人忽然成了基督徒……诸如此类的反差渗入小说肌理，揭示出生活世界的基本矛盾和无可避免的悖论。

小说将时间化为空间的概念，在时间主轴之外演绎一个个精彩的异空间。小说第一节交代了主线故事：校长葛道宏让应物兄筹建儒学研究院，并把他的办公室主任费鸣塞进来，应物兄曾遭费鸣攻击，却不得不遵旨劝说费鸣来研究院任职。然而，从应物兄约费鸣谈这件事到两人见面正式开始谈，小说已进行到第14节。在这中间，出场了27个人物，从二里头姚鼐先生的夏代生活到姚鼐、倪德卫和程济世的学术争论，古今中西历史、讲词曲赋学术论文、政商学研、江湖市井，它们透过时缝隙，在异空间里枝蔓横生。而且随时等待作者调遣，纳入叙事的线性主轴。在这十四节内容里，虽然情节上线只推进了一小步，但影响故事发展方向的人物、线头都已在异空间里应物而生了。存在于小说主轴时间之外的异空间，使小说叙事呈现出对瞬息万变的当下的强大的表现力，对纵深历史的自由把控力，使小说保持了开放的状态，叙事获得了充分自由。

小说中包含了丰富庞杂的各种知识，如儒学、道学、佛学、西方哲学、生物学、建筑学、语言学、历史学、堪舆学、艺术、医学、书法、植物、动物、器物、食物等，作者使小说呈现一种知识叙事。这些知识是“应物”之需，比如塑造人物的需要、叙事走向的需要、审美价值实现的需要等，而小说通过这种应物的知识叙事建立起和世界的有效对话。费鸣装作听众打进热线问应物兄“为什么书名是《孔子是条‘丧家狗’》？”引发他回忆自己和季宗慈关于“狗与犬”的区别的对话。这段知识叙事，既让读者涨了知识，增加了阅读趣味，同时也勾摹出了应物兄的“无常以应物为功，有常以执道为本”，应物而不得不累于物，令读者对他的同情油然而起。而无知又只追逐利益最大化的出版人季宗慈的嘴脸，同时也入木三分。

小说的叙事视角非常复杂，有有限叙事，也有有限全知叙事；有第三人称，也有第二人称，还有第一人称；有外在视角，也有内在视角。总体上，它设置了三层嵌入式的叙述视角：叙述者隐身于人物背后；隐含作者隐身于叙述人背后，还有一个“谁”隐身于隐含作者的背后（小说的反复出现“我们的应物兄”这个称谓）。故事的叙述者是应物兄，他既是作品中的一个人物，也是作者化入作品人物的“分身”之一，既是一个非主人公的主人公，又是一个创造了隐含作者的作者。虽然小说中的一切描写、对话、事件，或所见或所闻，或印象或记忆，或思索或感觉，都严格出自应物兄“在场”的有限视角，但这个叙述人却具备在有限与无限之间收视返听的能力。